目前，四川省文旅廳公布第八批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人和傳承團(tuán)體名單,，其中遂寧市4名省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人上榜,，其中一位便是川劇盔頭非遺傳承人——馮僑
“蜀戲冠天下”，川戲是中國最古老的戲種之一,。從唐代的川戲，到南宋的雜劇,，再到明末清初成熟的川劇,。上千年傳承，一代代戲曲人薪火相傳,、弦歌不輟,，在舞臺上塑造了無數(shù)經(jīng)典劇目、角色,，為后世所傳頌,。
川劇作為地方戲曲和巴蜀文化的集大成者，受到國內(nèi)外觀眾廣泛喜愛,。而在川劇塑造角色中,，川劇盔頭是展現(xiàn)人物的“最強(qiáng)輔助”——通過盔頭上的不同裝飾展示舞臺人物的角色定位。
“盔頭的式樣與官階,、行業(yè),、性別、善惡等都有相應(yīng)的關(guān)系,，直接表達(dá)劇中人物的身份,。”馮僑說,。作為第八批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,，馮僑7歲就跟父親馮文忠學(xué)習(xí)川劇盔頭傳統(tǒng)制作技藝,，今年58歲的他已打造出了無數(shù)作品。目前在遂寧,，能制作傳統(tǒng)川劇盔頭的僅有馮僑一人,。
01、傳承百年的“梨園”老技藝
明末清初,，川劇逐漸發(fā)展成熟,，川劇盔頭制作也在成都興起。在清代光緒年間,，成都紗帽街有5家頗具名氣的川劇劇裝店,，分別是：宏興隆號、德隆號,、志德號,、富有號、燮森和號,。
川劇盔頭——耳不聞
馮僑便是宏興隆號一脈的第五代傳承人,，其父親馮文忠是第四代傳承人。從孩童到天命之年,，這項傳承上百年的制作技藝伴隨馮僑半生,，成為其生活的部分，他也肩負(fù)著將其傳承發(fā)揚(yáng)的使命擔(dān)當(dāng),。
來到馮僑制作盔頭的工作室,，一頂頂制作精美的馮氏川劇盔頭流光溢彩，其中式美學(xué)風(fēng)格讓每一頂盔頭都飽含傳統(tǒng)文化的韻味,。
男元帥盔頭制作
手中握著美工刀,，馮僑靈巧地在紙板上勾勒出云龍紋樣，半成品的盔頭部件與色彩斑斕的絨球,、珠串等裝飾材料隨處可見,。在“非遺熱”成為潮流的當(dāng)下，川劇盔頭進(jìn)入大家的視野,，馮僑的不少作品受到大家的關(guān)注,。
川劇盔頭——男元帥盔
“咨詢的人很多，大家都對這項技藝感興趣,，這是好事情,。”馮僑告訴記者,，近兩個月來,，他抓緊時間制作了20余頂不同劇目、角色所使用的盔頭，用于陳列展示或產(chǎn)品推薦,。
“這頂耳蒲文就是一個四件套,，不同的人物要配不同的飾品，如果配上白鶴,，就是程咬金的專屬盔頭,。”馮僑介紹,，川劇盔頭是川劇服飾的重中之重,，承載著豐富的戲曲文化內(nèi)涵，帥盔紅纓三杈戟鎮(zhèn)三軍,，太子盔銀珠絨球顯貴胄……盔頭是觀眾認(rèn)識劇目人物的關(guān)鍵“窗口”,，為川劇增添了絢爛的色彩。
明朝以后,，戲劇行業(yè)就把盔頭單獨列出,，由最初的兩頂盔頭逐步演化，精細(xì)化分人物盔頭特點,，形成比較完善的盔頭系列,。50年的光陰里，川劇盔頭林林總總的制作技藝,、行規(guī)要求,，馮僑早已了然于心。歲月流轉(zhuǎn)間,，他指尖的絕活為千年戲臺“風(fēng)云”傳承,、不斷發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
川劇盔頭——紫金冠（全插）
“希望更多人關(guān)注這項非遺技藝,。”馮僑說,，“國潮熱”日漸升溫,，包括川劇盔頭在內(nèi)的傳統(tǒng)戲劇配飾也走上舞臺，走進(jìn)大眾的生活,，他希望通過自己的作品能讓更多人對傳統(tǒng)文化感興趣,，并加入到學(xué)習(xí)、傳承當(dāng)中,。
02,、創(chuàng)新改良的實用新方法
繪圖、雕版,、拔絲,、加紗、燙殼、彈絲,、瀝粉,、繃面、貼金……馮僑介紹,，馮氏盔頭上的絨球是最常用的配飾,，講究色正、形圓,、體輕,，染色、刷絨,、整形都得靠手工完成,，制作一頂完整的盔頭從制圖到雕刻再到最后裝飾，大大小小要歷經(jīng)上百道工序,，平均制作周期約1個月,。
一頂制作精良的盔頭，同時也是一件精美的藝術(shù)品,。從原輔料,、工具、盔頭型式的選擇,，到劇中人物性格特征把握,，再到網(wǎng)、膠,、粉及金箔銀箔運用,，其作品最終效果完全取決于傳承人的藝術(shù)修養(yǎng)，既靠悟性,，也靠長期實踐的體會和感受,。這需要制作人在有耐心、細(xì)心的同時,，更要有打造精品的匠心,。
川劇盔頭——萬卷書
在與傳統(tǒng)川劇盔頭制作技藝相伴的50余年里，馮僑一直在體會先輩們的經(jīng)驗心得,，把口口相傳的技藝總結(jié)提煉,。同時，他也在此基礎(chǔ)上,，根據(jù)當(dāng)下的藝術(shù)需求,、實用需要進(jìn)行工藝改進(jìn)，提升川劇盔頭的藝術(shù)生命力,。
“從前的川劇盔頭很重,，精美程度稍有欠缺。”馮僑介紹,，馮氏盔頭在保留傳統(tǒng)盔頭基本樣式的基礎(chǔ)上,，汲取其他劇種的盔頭制作技藝，創(chuàng)新增加了鏤空工藝,，巧妙地減輕了盔頭重量,，增加了裝飾性，賦予盔頭靈動的色彩,，使之色澤更加艷麗,，造型更加美觀，使用起來更加方便,。
“在川劇中,，一頂盔頭不僅僅是裝飾，更是文化與身份的象征,，為演員塑造角色提供了豐富的可能性,。”馮僑表示,，通過技藝的改良,，盔頭將更有利于突出人物特點，同時通過減輕重量,、豐富色彩等方式,，為演員在舞臺上塑造完美角色提供助力。
近年來,，隨著年輕一代的文化自信不斷增強(qiáng),，傳統(tǒng)技藝也迎來新的發(fā)展契機(jī)。為此,，馮僑成立了自己的工作室,，嘗試設(shè)計制作更多精美的川劇盔頭，并探索川劇盔頭制作技藝在裝飾品,、工藝品制作方面的應(yīng)用,。
“我們?nèi)ヅ_灣考察雕刻技術(shù)的時候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貜臉I(yè)者用寶石塑造人物形象的技術(shù)非常成熟,。這項技術(shù)對用傳統(tǒng)技藝開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品非常有利，我們正在洽談合作細(xì)節(jié),?！瘪T僑表示，傳統(tǒng)技藝不應(yīng)僅局限在舞臺或陳列館中,，當(dāng)從業(yè)者用新的方式創(chuàng)新呈現(xiàn)“老藝術(shù)”時,，傳統(tǒng)文化就能在新時代綻放新生，以更加多元的面貌走向未來。(來源：遂寧文聯(lián) 鄭威)