文/李文國 吳和昌

一,、非遺代表項(xiàng)目

江正品姜糕

清同治年間，蓬溪糕點(diǎn)技師江正品,，因兼通醫(yī)藥,、烹飪之術(shù)，在吸收各地糕點(diǎn)所長后,，采用蓬溪本地小黃姜取汁,、糯米和蜂蜜等為原料，改進(jìn)工藝制作出了之糕點(diǎn),，產(chǎn)品深得蓬溪人喜愛,，逐漸暢銷于四川盆地中部地區(qū)，據(jù)今已150多年,。自光緒十年,，四川總督丁寶楨攜“蓬溪姜糕”進(jìn)京，獻(xiàn)給西太后,，被封為“玉糕”,，一度成為皇家御用糕點(diǎn)。蓬溪知縣周學(xué)銘編修的《蓬溪續(xù)志》記載：“城市鬻姜糕,，為他處所無”,。民國初年，川北宣慰使,、新中國中央人民政府副主席張瀾,，品贊蓬溪姜糕為 “蓬萊佳點(diǎn)”,。1983年,，蓬溪姜糕被評(píng)為“名特優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”。1989年4月,，載入中國商業(yè)出版社《中國糕點(diǎn)》一書,。2017年蓬溪姜糕傳承人楊陽成立遂寧市江正品蓬溪姜糕有限公司,，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化,、品牌化運(yùn)營,。2019年9月，列入縣（區(qū)）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,，2022年6月,，列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

現(xiàn)已獲得或已申請(qǐng)的發(fā)明專利12項(xiàng),，注冊(cè)商標(biāo)18個(gè),。江正品姜糕獲得“2022年四川特色旅游商品大賽銀獎(jiǎng)”和首屆中國（四川）國際熊貓消費(fèi)節(jié)“熊貓匠心產(chǎn)品”榮譽(yù)稱號(hào)；2024年入選《四川省農(nóng)村生產(chǎn)生活遺產(chǎn)名錄(第四批)》,、四川省供銷社特色農(nóng)產(chǎn)品品牌目錄名單(第一批)和獲得遂寧市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)授予的最佳科創(chuàng)產(chǎn)品榮譽(yù)稱號(hào),。先后參與中央電視臺(tái)綜藝頻道及農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道節(jié)目、安徽衛(wèi)視,、臺(tái)灣中國電視臺(tái)大陸尋奇節(jié)目各一次,。

姜糕以糯米、生姜,、蜂蜜,、冰糖、植物油為主要原料,，經(jīng)過淘洗,、炒制、粉碎,、潤粉,、生姜榨汁、混合,、成型,、包裝等工序而制作成的冷加工糕點(diǎn)。產(chǎn)品“潔如脂玉,，軟似秋云”“馨香宜人,、 味美甘甜”“ 味美甘甜、久存不腐”“有油不膩,，有糖不傷”,，具有“綿、軟,、甜,、潤、香”特征,。

主要代表性傳承人：楊陽,、胡文華,。傳承人楊陽、胡文華二人曾師承周錫釗學(xué)習(xí)江正品蓬溪姜糕制作技藝,，學(xué)藝有成后,，胡文華曾任蓬溪縣食品廠蓬溪姜糕車間主任。2017年,，楊陽邀請(qǐng)胡文化一道與國內(nèi)高校及研究機(jī)構(gòu)合作研究蓬溪姜糕傳統(tǒng)工藝與產(chǎn)業(yè)化技術(shù),，在蓬溪縣金橋新區(qū)建成蓬溪姜糕生產(chǎn)企業(yè)-遂寧市江正品蓬溪姜糕有限公司，2019年又建起了江正品蓬溪姜糕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽室,；使蓬溪姜糕自2000年停產(chǎn)停銷近17年后再次煥發(fā)生機(jī),；讓蓬溪姜糕這一凝聚蓬溪匠人精神的傳統(tǒng)技藝得以延續(xù)和發(fā)展。楊陽,、胡文華二人是目前江正品蓬溪姜糕傳統(tǒng)技藝傳承中承上啟下的關(guān)鍵人物,，對(duì)蓬溪姜糕的傳承與發(fā)展具有重要的作用。

高峰山豆豉

高峰山豆豉是四川省遂寧市蓬溪縣高峰山的傳統(tǒng)特產(chǎn),，其歷史可追溯至道家文化在當(dāng)?shù)氐呐d盛,。據(jù)文獻(xiàn)記載，光緒二十四年王源清入住高峰山道觀,，并把豆豉制作流程傳承在此,。其制作技藝充分利用高峰山的陽光，特有的氣候和地下圣泉資源等優(yōu)勢(shì)條件,，融合道家養(yǎng)生理念,，嚴(yán)格遵循道家秘傳選用優(yōu)質(zhì)泉水、食鹽,、白酒為原料,，經(jīng)浸泡、蒸煮,、制曲,、加料、拌和,、發(fā)酵,、貯藏等一套程序和制作方法，不提取豆油及油脂,，不加色素和防腐劑,，屬于特有的咸豆豉，被譽(yù)為“道教工藝,，仙家美味,，高峰一絕”。2022年6月，被列為遂寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

高峰山豆豉是我國四大名菜川菜調(diào)味的主要烹飪佐料，體態(tài)：顆粒完整,、松散,。道緣豆豉顆粒飽滿如珍珠，色澤烏黑油潤,，入口即化,，咸中帶甘，醬味醇香濃烈,，兼具豆香與醪糟的醇厚,，味鮮、咸淡適口,，故有“距山五里遙,，忽聞異香瓢，借問是何物 ,，豆豉一大包”之說,。

高峰山豆豉富含氨基酸、蛋白質(zhì),、鈣,、鐵、磷,、維生素等對(duì)人體有用的物質(zhì),，有解熱，消炎,，消除疲勞,，減輕醉酒，解除病痛,，下氣之功,；有促進(jìn)食欲，開胃健脾,，幫助消化,，有促進(jìn)新陳代謝，增強(qiáng)腦力提高肝臟解毒,，清除血液毒素,，降脂降壓，延緩衰老,，增加營養(yǎng)之效,；對(duì)于治煩，治痢，發(fā)汗,，防寒,，避濕，預(yù)防癌癥及心腦血管急病等有輔助功能,?？捎糜谂腼冏袅稀⒂退职栾?，也可直接含吃,，或作藥引使用。唐代詩人皮日休贊揚(yáng)豆豉：“金醒可酣暢,，玉豉堪咀嚼”,；明代藥圣李時(shí)珍贊譽(yù)它：“香美決勝也”，豆豉在高峰山不僅是食品,，更是道家智慧與自然靈氣的結(jié)晶,。

主要代表傳承人、傳承群體：唐燕,。蓬溪縣高峰山道家文化村旅游食品廠,，成立于2008年3月，位于四川蓬溪縣文井鎮(zhèn)高峰山,，道觀建筑面積7707.18㎡,，使用面積13933.30㎡，注冊(cè)資金千萬元,。2008年公司始終秉承著將道緣豆豉傳統(tǒng)工藝與產(chǎn)業(yè)化技術(shù)增值提效,，使其在中國市場積極宣傳。經(jīng)過多年努力并利用國內(nèi)各地舉辦旅游節(jié),、重要節(jié)假日,、僧人游客和非遺展覽會(huì)的機(jī)會(huì)積極進(jìn)行宣傳展示，同時(shí)利用新聞媒體,、廣播網(wǎng)站,、公共交通等多種形式方宣傳豆豉，對(duì)蓬溪道緣豆豉這一傳統(tǒng)技藝的傳承,、保護(hù)和推廣起到了非常積極的作用,。道緣豆豉目前能追溯到光緒二十四年，由王源清祖師傳承而下,，歷代掌門相傳至今,，目前在蓬溪縣僅此一家，道緣豆豉始終保持著原始制作技術(shù),。傳承人唐燕師承楊復(fù)生學(xué)習(xí)道緣豆豉制作技藝,，在她的不懈努力下道緣豆豉蓬勃生機(jī),，讓道緣竇固讓得以延續(xù)和發(fā)展，并對(duì)蓬溪豆豉的傳承與發(fā)展具有重要的作用,。

雙龍紅薯粉條

雙龍紅薯粉條是“蓬溪粉條”地理標(biāo)志,、蓬溪地方優(yōu)質(zhì)特色農(nóng)產(chǎn)品。從明末清初起,，蓬溪縣雙龍村就有手工制作粉條的手藝,，如今傳承了400多年的老工藝，面臨失傳斷代的危險(xiǎn),，當(dāng)?shù)卣拔幕糜尾块T準(zhǔn)備將這門老手藝的11道制作古法，申請(qǐng)為遂寧市非遺進(jìn)行保護(hù),，2023年4月申請(qǐng)市級(jí)非遺成功,。1990年，世界糧農(nóng)組織來黃泥實(shí)地考查雙龍紅薯粉條,；2020年,，雙龍紅薯粉條獲評(píng)四川省秋季消費(fèi)季節(jié)最喜愛農(nóng)產(chǎn)品。

雙龍紅薯粉條以紅薯淀粉,、水為主要原材料,，經(jīng)原材料挑選、紅薯淀粉混勻,、淀粉攪拌,、出缸進(jìn)爐、煮沸打撈,、竹竿冷卻,、凍庫儲(chǔ)藏、一個(gè)工作日后晾曬,、成品包裝等環(huán)節(jié),。整個(gè)生產(chǎn)過程為全手工運(yùn)行，不使用防腐劑和食用色素,，充分體現(xiàn)環(huán)保,、自然、安全,、優(yōu)質(zhì),、營養(yǎng)的生產(chǎn)理念。雙龍紅薯粉條具有顏色均勻,、晶瑩透亮,、久煮不爛、清香可口,、食法多樣的特點(diǎn),。雙龍紅薯粉條富含碳水化合物,、膳食纖維、蛋白質(zhì),、煙酸和鈣,、鎂、鐵,、鉀,、磷、鈉等礦物質(zhì),，有良好的附味性,，能吸收各種鮮美湯料的味道，再加上粉條本身的柔潤嫩滑,，更加爽口宜人,，真正的綠色粉條具備紅薯的多數(shù)養(yǎng)身功能。

主要代表性傳承人,、傳承群體：趙浩宇,，四川省暑匯綠然農(nóng)副產(chǎn)品有限公司的前身是蓬溪紅薯粉條專業(yè)合作社，創(chuàng)建于2010年4月成立合作社,，注冊(cè)資本300萬元,，2018年5月暑匯綠然公司正式成立，法人代表趙維紅,。本公司經(jīng)營手工純紅薯粉條,、紅薯淀粉、以及種植紅薯,，擁有紅薯種植基地占地600余畝,。公司占地20畝，現(xiàn)有辦公樓420平方米,，倉庫3000平方米,，冷凍庫1200平方，總固定資產(chǎn)800萬元,。公司有固定職工26人,，季節(jié)性臨時(shí)工160人左右。

二,、民俗小吃

蓬溪鹽鍋盔

蓬溪自古是商旅往來要道,，鹽鍋盔以其耐儲(chǔ)存、易攜帶的特性,，成為販夫走卒的充饑佳品,，歷史可追溯至中國古代面食文化的深厚積淀，相傳蜀漢丞相諸葛亮北伐時(shí),，為解決軍糧儲(chǔ)存難題,，命士兵以頭盔為炊具烙制干餅,，其形如盔甲，便于攜帶且久貯不壞,。清代縣志記載的教孝臺(tái),、鷲峰寺等古跡周邊，街頭巷尾已多見鍋盔攤販,，其制作技藝在代代相傳中融入川北飲食智慧,，最終形成“表皮酥脆、內(nèi)瓤綿軟”的獨(dú)特風(fēng)格,。蓬溪鹽鍋盔是蓬溪人出行辦事時(shí)的主食,。那時(shí)，趕場,、挑力,、做小生意的人，要么自己烤好放在口袋里當(dāng)午餐,，要么買兩個(gè)充饑,。

蓬溪鹽鍋盔以面粉為主料,，采用傳統(tǒng)老面發(fā)酵技藝,。其制作工藝復(fù)雜，烤制方法獨(dú)特,，香味濃郁且久放不變質(zhì),。和面時(shí)加入適量食用堿中和酸味，反復(fù)揉搓至面團(tuán)光潔如玉,，此過程需“三揉三醒”以激發(fā)面筋韌性,。鹽的加入既是調(diào)味關(guān)鍵，亦能增強(qiáng)面團(tuán)延展性,。隨著科技發(fā)展,，蓬溪鹽鍋盔的制作融合了科學(xué)發(fā)酵與經(jīng)驗(yàn)性火候控制，其核心在于“揉,、堿,、烤”三者的平衡。

蓬溪鹽鍋盔外面焦黃香脆,，里面肥厚綿軟,，椒鹽均勻裹在里面，咸香麻辣兼具,。既不像山東煎餅?zāi)菢訄?jiān)硬寡淡,，又不像蔥油餅?zāi)前憔d軟油膩，秀外而慧中,，價(jià)廉而味美,，是典型的平民美食,。

蓬溪熨斗糕

蓬溪熨斗糕是四川省遂寧市蓬溪縣的特色傳統(tǒng)小吃，以其獨(dú)特的制作工藝和口感深受人們喜愛,。蓬溪熨斗糕最初是裁縫師傅用熨斗熱飯菜,，1926年，蓬溪人夏其宣仿照,、改造,，精心制作，逐漸演變?yōu)橐环N糕點(diǎn),。其名稱來源于制作工具“熨斗”,，這種工具形狀像古代用于熨燙衣物的鐵器，因此得名,。熨斗糕作為蓬溪縣的傳統(tǒng)名小吃,，具有較高的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，已被評(píng)為遂寧市十大特色名小吃,。

蓬溪熨斗糕其制作方法講究,，主要原料包括大米、米漿,、雞蛋,、糖漿等，輔以豆豉,、黃豆芽,、香蔥、五花肉丁等配料,。制作過程分為選料,、泡米、去酸味,、攪拌成糕漿和烙制成形等步驟,。具體來說，將大米浸泡后蒸熟,，磨成米漿,，加入酵面發(fā)酵，再加入雞蛋,、豬油,、蜜桂花等配料攪拌均勻，最后用特制的鐵烙碗烙制而成,。蓬溪熨斗糕的特色在于其形狀若帽子,，外酥內(nèi)嫩，色澤金黃,，甜香爽口,，營養(yǎng)豐富,，雅俗共賞，老少咸宜,。其口感酥,、香、脆,、嫩,，有甜咸兩種口味，深受大眾喜愛,。

蓬溪熨斗糕不僅是一種美食,，更承載了濃厚的地方文化與懷舊情感。它以獨(dú)特的外形和味道成為蓬溪的標(biāo)志性小吃,，深受老少喜愛,，并在傳承中不斷創(chuàng)新。

三,、蓬溪風(fēng)味菜肴

蓬溪盤龍鱔

蓬溪盤龍鱔肇始于民間宴席,，后因“小暑鱔魚賽人參”之諺，夏初,，家家戶戶趁月色,，手持電筒，到田里抓取肥美黃鱔,，漸成蓬溪地標(biāo)性美食,。因菜品其形似盤龍,，在花椒,、辣椒中半隱半現(xiàn)，猶如仙畫中靈動(dòng)的祥紋,，取其吉祥如意,、扭轉(zhuǎn)乾坤寓意，故稱“盤龍”,，常被用于重要宴席,，寄托著人們對(duì)美好生活的向往，是蓬溪飲食文化中代表吉祥的一寶,。其造型美學(xué)融匯農(nóng)耕文明對(duì)自然的敬畏：鱔首昂立若龍首問天,，環(huán)身層疊似祥云護(hù)佑，食時(shí)以箸夾首,、撕骨取肉,，儀式感中寓含“去穢納吉”之民俗心理。2025年遂寧海外文化推廣中,，此菜更以“活鱔整烹”之技驚艷國際,，成為巴蜀飲食文化輸出的鮮活符號(hào),。

蓬溪盤龍鱔以生態(tài)黃鱔為主，輔以茂縣花椒,、漢源花椒,、干辣椒等佐料。鱔魚需清水吐沙兩日,，活鱔入冷鍋冷油,，加蓋中火煸至盤曲定型，鎖鮮保形,，鱔體撥至鍋側(cè),，下姜蒜、椒麻爆香,，再入鱔翻炒,，以啤酒代水增香去腥，豆瓣醬提底味,，紫蘇葉添清香,，收汁至鱔表酥脆而內(nèi)里柔嫩，工藝傳承百年,，極具具鄉(xiāng)野煙火氣兼宴飲雅趣,。盤龍鱔外酥里嫩、辣而不燥,、麻而透香,、味美鮮香，鱔香縈繞唇齒之間,，為食客呈上蘊(yùn)含獨(dú)特文化魅力的味覺盛宴,。盤龍鱔富含優(yōu)質(zhì)蛋白，可增強(qiáng)機(jī)體抵抗力,，促進(jìn)生長發(fā)育,。其不飽和脂肪酸有益心血管與大腦，多種維生素助力新陳代謝,，鈣,、磷、鐵等礦物質(zhì)能強(qiáng)骨健齒,、預(yù)防貧血,，是一道營養(yǎng)豐富且均衡的美味佳肴。

蓬溪盤龍鱔,，一菜載千秋：其形凝天地造化,，其味聚山川精粹，其意涵人文哲思。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中,，此味不僅延續(xù)著蜀地宴飲的集體記憶,，更為鄉(xiāng)村振興與文化自信提供了味覺范本。未來當(dāng)以科技賦能養(yǎng)殖,、創(chuàng)意活化傳承,，令這道“舌尖上的活態(tài)文物”永葆生機(jī)。

蓬溪張鹵鴨

蓬溪張鹵鴨之淵源,，可溯至明清時(shí)期,。彼時(shí)，蓬溪“席,、譚,、張、蒲”四大家族鼎立,，其中張氏一族以耕讀傳家,，更善庖廚之道。據(jù)《蓬溪文獻(xiàn)叢書》考,，張氏祖輩融合客家腌制技法與蜀地麻辣風(fēng)味,，初創(chuàng)鹵鴨雛形。清末民初,，張氏后裔于縣城設(shè)攤販?zhǔn)?，以“香透骨、肉不柴”之譽(yù)漸成地方名食,。至20世紀(jì)80年代,，張鹵鴨技藝經(jīng)五代傳承，終定型為“先腌后鹵,、文火慢煨”之工藝體系,，成為遂寧“腌鹵三絕”之一。2018年獲評(píng)“遂寧市老字號(hào)”,，2022年入選《蓬溪縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》,。

蓬溪張鹵鴨制作恪守“三絕九法”,。選材嚴(yán)苛,，以井鹽、花椒,、砂仁為基,，佐以本地特產(chǎn)紅甘蔗熬糖提鮮，腌漬八時(shí)辰使味入腠理,。老鹵傳承逾甲子,，每日添入新料（桂皮、八角,、草果等二十余味）,，以松木炭火恒溫熬制,，鹵汁稠如琥珀，香透三里,。成品呈棗紅色澤,，皮糯而不膩，肉酥而含汁,，尤以鴨頸段“骨中帶髓,、鹵香透髓”為食家所稱道。清代詩人張問陶曾賦《鹵香賦》,，贊其“鹵氣沖霄漢,，引得仙客降凡塵”，今鐫刻于蓬溪書法公園碑林,。

蓬溪雙椒豬寶

蓬溪雙椒豬寶是四川省遂寧市蓬溪縣的代表性地方名菜,，屬“吉祥三寶”（盤鱔、雙椒豬寶,、香鍋魚）之一,，起源可追溯至農(nóng)耕社會(huì)對(duì)食材的充分利用。其發(fā)展則與蓬溪青花椒產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)——自1998年規(guī)?；N植青花椒以來,，本地特有的麻香風(fēng)味逐漸滲透至傳統(tǒng)菜肴中。2024年,，該菜憑借“麻辣鮮香,、物盡其用”的特色入選遂寧市“十大鄉(xiāng)鎮(zhèn)名菜”，獲評(píng)“最具地方特色創(chuàng)新獎(jiǎng)”,；四川省烹飪協(xié)會(huì)專家稱其“以尋常之物造非凡之味,，彰顯川菜化腐朽為神奇的烹飪哲學(xué)”，標(biāo)志著其從鄉(xiāng)土菜向文化符號(hào)的躍升,。

雙椒豬寶其主料“豬寶”實(shí)為豬睪丸,，俗稱“頭刀菜”，即閹割小豬時(shí)所得的食材,。此菜以青紅雙椒（青花椒與紅椒）為核心調(diào)味,，結(jié)合川菜特有的麻辣鮮香風(fēng)格，經(jīng)爆炒鎖鮮,、層次調(diào)味,、火候把控等核心工序，形成“麻,、辣,、鮮、香”四重味覺體驗(yàn)。

蓬溪雙椒豬寶從一道鄉(xiāng)土菜肴升華為文化IP,，既是物產(chǎn),、技藝與歷史的交融，亦是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話,。其發(fā)展軌跡映射出蓬溪人“因地制宜,、敢為人先”的精神內(nèi)核，未來或?qū)⒃卩l(xiāng)村振興與文旅融合中書寫更精彩的篇章,。

蓬溪香鍋魚

蓬溪香鍋魚是四川省遂寧市蓬溪縣的代表性美食,，屬“吉祥三寶”（盤鱔、雙椒豬寶,、香鍋魚）之一,，其歷史可追溯至清末民初。作為川菜體系中融合地方特色的產(chǎn)物,，它承載了蓬溪“山水相依,、人杰地靈”的地域文化基因。2024年,，該菜品在遂寧市“十大鄉(xiāng)鎮(zhèn)名菜”評(píng)選中脫穎而出,，曾亮相“成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈美食節(jié)”，被《中國國家地理》評(píng)為“四川最具辨識(shí)度地方菜”,，成為蓬溪飲食文化的重要符號(hào),。2025年，其制作標(biāo)準(zhǔn)被納入《川菜烹飪工藝規(guī)范》省級(jí)地方標(biāo)準(zhǔn)

香鍋魚的誕生與蓬溪水產(chǎn)資源豐沛密切相關(guān),。蓬溪地處涪江支流區(qū)域,，花鰱魚（胖頭魚）等淡水魚類產(chǎn)量豐富，為菜肴提供了核心食材,。同時(shí),，本地盛產(chǎn)花椒、辣椒等香料,，結(jié)合川菜“善用麻辣”的傳統(tǒng),，形成了香鍋魚“麻、辣,、鮮,、香”的復(fù)合味型。其烹飪技法融合了民間干鍋與川式調(diào)味的精髓,，經(jīng)煎制,、燜燒、澆汁等環(huán)節(jié),，既保留魚肉的鮮嫩，又通過香料層次提升味覺體驗(yàn)。

蓬溪香鍋魚體現(xiàn)了川菜“一菜一格,，百菜百味”的精髓,。其味型屬于“家常麻辣味”，與回鍋肉,、麻婆豆腐并列,，但通過燒烤粉的運(yùn)用融入西北飲食元素，展現(xiàn)了川菜的包容性,，不僅是味覺的狂歡,，更是蓬溪“六心”文化體系（紅色潤心、書法修心,、本草仁心等）的鮮活載體,。在“鄉(xiāng)村振興”與“美食+”戰(zhàn)略推動(dòng)下，這道承載百年智慧的美食,，正以創(chuàng)新姿態(tài)書寫新的歷史篇章,。

四、蓬溪特色宴饗

蓬溪百草宴

百草宴是蓬溪縣以《本草綱目》文化為內(nèi)核,，以“藥食同源”為理念,，將本地道地中藥材與家常烹飪技法融合，形成兼具養(yǎng)生功效與地域風(fēng)味的特色藥膳體系宴席,。百草宴不僅承載著本草文化的千年積淀,，作為蓬溪縣“從百草園到三味書屋”主題文旅線路的重要組成，更成為現(xiàn)代文旅融合的鮮活載體,，以“一味知千年”的獨(dú)特魅力,，詮釋著中華藥膳文化的活態(tài)傳承。未來,，百草宴有望成為世界感知中國養(yǎng)生智慧的窗口,。

蓬溪與《本草綱目》淵源深厚。明代萬歷年間,，李時(shí)珍長子李建中任蓬溪知縣,，李時(shí)珍曾赴蓬溪省親，采擷民間藥方,，考察當(dāng)?shù)厮幉?，并在此完成《本草綱目》初稿修撰。清《蓬溪縣志·物產(chǎn)》詳列可食性草本97種,，并注“民以入羹,，療饑兼祛疾”；民國《蓬溪近志·風(fēng)俗》載：“端陽烹百草湯浴兒,，席間陳艾粽,、菖蒲酒”,，為百草宴奠定了歷史與物質(zhì)雙重根基。

百草宴以“五魁爭青”“藿香魚菇”“羊會(huì)百草”“折耳根肥腸”為招牌菜,，配以其他特色菜品,。食材以“本土、天然,、藥效”為原則,，分野生草本、藥膳主材,、特色禽畜三大類,，工藝融川菜精髓與藥膳古法，形成調(diào)和五味,、火候考究,、食器美學(xué)、創(chuàng)新呈現(xiàn)四大特色,，酸斂肝,、甘補(bǔ)脾、苦清心,、辛潤肺,、咸滋腎，既開胃又助消化,，視覺與味覺并重,，形成“古今對(duì)話”的飲食體驗(yàn)。

蓬溪道家宴

蓬溪道家宴的興起與蓬溪道教名山高峰山密不可分,。高峰山道家其“陰陽相生,、道法自然”的理念深刻影響了當(dāng)?shù)仫嬍澄幕Ｇ宓拦狻杜钕h志》記載,，山中道士以素食修行為主,，尤重黃豆制品的開發(fā)，形成了以豆腐為核心的“清齋”傳統(tǒng),。至民國時(shí)期,，隨著洞經(jīng)音樂（道教絲竹樂，省級(jí)非遺）的興盛,，宴席逐漸與禮樂結(jié)合,，衍生出兼具儀式性與養(yǎng)生性的飲食體系。20世紀(jì)90年代,，蓬溪縣政府以“文旅融合”為契機(jī),，將道家宴從宗教場所引入民間。2022年高峰山景區(qū)升級(jí)后,，正式推出“游太極湖,、品道家宴”體驗(yàn)項(xiàng)目,，標(biāo)志著其從修行飲食向大眾化、產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)型,。

道家宴注重道法自然的食材哲學(xué),，以一衍生,，體現(xiàn)“一生二,、二生三、三生萬物”的道家思想,；講究藥食同源,，契合《黃帝內(nèi)經(jīng)》“五谷為養(yǎng)”理念；順應(yīng)時(shí)令,，遵循“四時(shí)調(diào)攝”養(yǎng)生觀,。加以洞經(jīng)伴宴，早就禮樂相合的儀式美學(xué),。在制作工藝上,，傳承“片、絲,、茸,、雕”四絕，尤以“發(fā)絲豆腐”聞名,，每塊豆腐可切出3000根細(xì)絲,，暗合“大道至簡”；嚴(yán)格遵循“文火燉,、武火炒,、陰火煨”，取“慢工出真味”之境,。道家宴以“道緣豆豉魚”“一品太虛盅”“金耳拾錦”“山泉豆腐”為招牌菜,，配以其他特色菜品。

蓬溪道家宴以“道化飲食”為魂,，融養(yǎng)生,、美學(xué)、民俗于一體,，堪稱巴蜀飲食文化的活化石,。其在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不僅為鄉(xiāng)村振興注入活力,，更成為解碼中國“食事哲學(xué)”的重要樣本,。正如《蓬溪縣續(xù)志》所言：“食者，民之天也,；道者,，食之髓也,。”這一席穿越時(shí)空的宴饗,，仍在續(xù)寫著人與自然的永恒對(duì)話,。

蓬溪菌菇宴

蓬溪菌菇宴的起源與歷史背景可以追溯到蓬溪縣悠久的食用菌種植歷史。蓬溪縣的食用菌產(chǎn)業(yè)起步于上世紀(jì)70年代初,，最初以雙孢蘑菇為主,，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，逐步形成了以杏鮑菇,、蟲草花,、黃色金針菇等為主的20多個(gè)品種多樣化種植體系。蓬溪延伸食用菌產(chǎn)業(yè)鏈條,，依托《本草綱目》文化資源,，推動(dòng)三產(chǎn)深度融合，開發(fā)了“全菌宴”“菌火鍋”等菌菇宴特色餐飲,，打造以“車間體驗(yàn)+美食品嘗+科普研學(xué)+主題民宿”為一體的“農(nóng)文旅”休閑產(chǎn)業(yè),。

蓬溪菌菇宴的起源與發(fā)展離不開蓬溪豐富的食用菌種植經(jīng)驗(yàn)和文化資源的挖掘，其歷史背景體現(xiàn)了蓬溪縣在鄉(xiāng)村振興和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)新與努力,。蓬溪菌菇宴以“全菌入饌,、藥食同源”為核心理念，形成獨(dú)具川味特色的宴席體系,。其結(jié)構(gòu)多呈“四冷十熱二小吃一湯一主食”格局,，代表性菜品姬松茸拌雞胗、墨潤山水甲天下,、金湯三鮮豬肚菌等15道菜品,。烹飪技法博采眾長：燉湯講究“先飲湯后食菌”，萃取菌菇多糖精華,；熗炒活用川椒之辛,，激發(fā)明火快炒的鑊氣；菌菇包,、菌醬等創(chuàng)新小吃,，則融入預(yù)制菜工藝，延伸食用場景,。宴席暗合《本草綱目》養(yǎng)生智慧,，富含膳食纖維、維生素,、微量元素與氨基酸,，契合現(xiàn)代康養(yǎng)潮流，具有豐富的食療價(jià)值的特性,。

蓬溪菌菇宴,，既是舌尖上的生態(tài)饋贈(zèng),，亦是鄉(xiāng)村振興的鮮活注腳。從一株菌菇到一席盛宴,，從傳統(tǒng)農(nóng)耕到數(shù)智工廠,，蓬溪人以菌為筆，書寫著“三產(chǎn)融合”的時(shí)代華章,。未來,，隨著“中國菌都”建設(shè)的深化，這朵菌菇必將綻放更璀璨的光芒,，讓世界品味蓬溪的“菌香天下”,。

蓬溪豆腐宴

蓬溪豆腐宴的歷史可追溯至清代高峰山道觀的修行傳統(tǒng),。高峰山道士因崇尚素食養(yǎng)生,，以豆腐為主要食材，開創(chuàng)了“燴,、煎,、蒸、煮,、炸”等多元烹飪技法,。這種清修飲食逐漸融入民間，經(jīng)數(shù)代蓬溪人改良創(chuàng)新,，至20世紀(jì)初形成完整宴席體系,。清代張氏家族在《燼余錄注》中已有“以豆入饌，調(diào)和百味”的飲食記錄,，印證豆腐飲食與本土望族文化的深度融合,。民國《蓬溪家譜序跋集》記載，當(dāng)?shù)刈T氏獨(dú)創(chuàng)“三浸三曬”工藝,，將豆腐含水量控制在62%-65%之間,，為后續(xù)烹飪奠定基礎(chǔ)?！杜钕墨I(xiàn)叢書》述：“豆之百轉(zhuǎn)成腐,，恰似吾鄉(xiāng)子弟千錘成才”印證了豆腐在蓬溪人心中的精神地位。

蓬溪豆腐用料講究,，在食材演變上,，蓬溪人突破傳統(tǒng)豆腐制作桎梏，選用川中丘陵特產(chǎn)的“八月黃”大豆,，點(diǎn)制用水取自高峰山玄武巖裂隙泉,，含鍶、偏硅酸等微量元素,，pH值穩(wěn)定在7.2-7.5,。配合古法膽水點(diǎn)制技藝,，經(jīng)浸泡、磨漿,、煮漿,、點(diǎn)鹵，形成致密三維網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),，抗壓強(qiáng)度達(dá)18.5kPa,，保水率91.7%，遠(yuǎn)超國家標(biāo)準(zhǔn),，使豆腐兼具“嫩不散花,，老不發(fā)柴”的特質(zhì)。輔以白芷,、川芎,、藿香、艾草,、紫蘇等中藥材入菜,，中藥材配伍遵循“君臣佐使”原則，經(jīng)過燴,、煎,、蒸、煮,、炸,、炒、釀,、溜,、燉……解鎖出豆腐的“108種”養(yǎng)生吃法。經(jīng)典菜品矩陣包括川芎白芷獅子頭,、懷胎豆腐,、五香崔豆腐等。

赤城湖魚宴

赤城湖,，雅稱“小西湖”,，坐落于蓬溪縣城西郊，水質(zhì)及生態(tài)環(huán)境極佳,，是蓬溪縣城居民的飲用水源,。湖中相逐競歡的野生魚類是純天然有機(jī)魚，富含豐富的硒,、鋅,、鐵等礦物質(zhì)，肉質(zhì)細(xì)膩，口感極佳而得到眾多食客的青睞,，“西湖魚宴”不脛而走,。書法家李行中題“赤城魚躍”匾額懸于西湖漁村；美食家蔡瀾嘗罷贊嘆：“川北水韻,，盡在一箸間”,；“《中國烹飪》載文稱其"重新定義了江湖菜的美學(xué)維度”。

西湖魚宴烹制傳統(tǒng)可追溯至建湖初期,。1980年代,，隨著“川中明珠”旅游品牌崛起，年接待20萬人次的游客催生了湖畔餐飲業(yè),。2019年遂寧名宴評(píng)選中,，“蓬溪西湖魚宴”以江南韻味脫穎而出，春韻大酒店憑此斬獲殊榮,，標(biāo)志著魚宴完成從地方風(fēng)味到文化名片的蛻變,。

西湖魚宴將魚席細(xì)分為海參、鮑魚等六大高檔宴系,，每席冷熱各九道輔以羹湯的規(guī)制,，奠定現(xiàn)代魚宴格局。烹飪技藝體系深得川菜三昧,，更獨(dú)創(chuàng)“五藝九變”，按“冷碟啟宴,、熱炒承轉(zhuǎn),、湯羹收尾”三部曲，標(biāo)配九冷九熱一湯,，高檔宴增加魚翅撈飯等珍品,，代表菜品中，金湯匙吻鱘,、太極魚羹,、云霧魚丸“赤城三絕”尤為馳名。更衍生出新生兒滿月食魚眼（明目）,、學(xué)子趕考食魚脊（鯉躍龍門）,、婚宴必有雙魚盤（年年有余）“魚宴三禮”。

西湖魚宴見證著一個(gè)人工湖與一方百姓的共生智慧,。從搶險(xiǎn)筑壩的集體記憶,，到“綠水青山”的生態(tài)自覺，西湖魚宴的炊煙里,，升騰著半個(gè)世紀(jì)的滄桑與堅(jiān)守,。當(dāng)下推行的“魚文化綜合體”建設(shè)，正將這份舌尖上的鄉(xiāng)愁，轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的文化動(dòng)能,。

蓬溪壩壩宴

蓬溪壩壩宴,，作為川中地區(qū)民俗飲食文化的代表，其歷史可追溯至清朝乾隆年間,。據(jù)考證,，其雛形形成于清代移民潮與農(nóng)耕社會(huì)的交融中。清康熙中葉“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)中,，外來移民與本地居民在勞作互助中形成“某日替誰家?guī)兔?，便由主家供飯”的?xí)俗，此為壩壩宴的前身,。至乾隆時(shí)期,，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，壩壩宴逐漸演變?yōu)橐月短煸簤螢閳龅?、以九大碗為核心的宴席形式,，成為婚喪嫁娶、豐收祭祀等重大場合的社交載體,。2025年1月,，《人民日?qǐng)?bào)》以《我的家鄉(xiāng)年味濃 | 四川蓬溪：120桌壩壩宴千余人同歡慶》加以報(bào)道。

值得一提的是,，其名稱“九大碗”蘊(yùn)含深意：一方面指宴席以九道蒸菜為主,，另一方面因“九”在傳統(tǒng)文化中象征“長久”“圓滿”，契合民間對(duì)吉祥的追求,。清代文人艾蕪在《川菜雜談》中記載,，川人宴客必設(shè)九大碗，富者更輔以冷盤,，足見其規(guī)格之嚴(yán)謹(jǐn),。

壩壩宴需主家提前三日籌備，村民自發(fā)參與桌椅搬運(yùn),、食材處理,，形成“全村總動(dòng)員”的協(xié)作模式。宴前需祭祀祈福,，席位按輩分,、親疏排列，體現(xiàn)宗族倫理,。傳統(tǒng)“九大碗”包含涼菜,、蒸菜、燒燉菜,、湯菜四大類,，忌擺八碗（喻“乞食”）或十碗（隱“豬槽”），講究菜品數(shù)量與寓意。宴席打破階層界限,，鄉(xiāng)鄰圍坐共享美食,，話題涵蓋農(nóng)事、婚育,、往事,，成為信息交流與情感慰藉的公共空間，體現(xiàn)“互惠共同體”的鄉(xiāng)村治理智慧,。

《蓬溪縣志》載：“邑中凡冠婚喪祭,，必設(shè)壩宴，肴以九數(shù)為吉”,，蓬溪壩壩宴,，這一扎根丘陵沃土的民俗盛宴，歷經(jīng)300年演變,，始終承載著川人對(duì)土地的眷戀與人情的守望,。今日，其以味覺為紐帶,，串聯(lián)起個(gè)體記憶與集體認(rèn)同,，在時(shí)代浪潮中完成從“鄉(xiāng)俗”到“國潮”的華麗轉(zhuǎn)身。正如鄉(xiāng)諺所云：“一碗燒白九人情,，半盞村醪醉古今”,，這份舌尖上的鄉(xiāng)愁，將繼續(xù)書寫巴蜀大地的溫暖篇章,，更成為觀察川中社會(huì)變遷的窗口,。

五、歷史名師

特級(jí)廚師何成福

何成福(1891-1983),，四川蓬溪人，小學(xué)文化,。11歲拜縣城傅彬然學(xué)習(xí)烹調(diào)技術(shù),。20歲時(shí)又幫北門橋名廚師陳代芳菜館作助理掌案，技藝更精,。1936年,，別妻小與陳代芳一同到武漢謀生。被“味腴餐廳”老板黃協(xié)良雇為紅案廚師,。

解放后,，何成福在武漢國際招待所——國營勝利飯店任特級(jí)廚師，專門為接待外賓和中央首長做菜,。曾受毛澤東,、劉少奇、周恩來、陳毅,、朱德,、賀龍等領(lǐng)導(dǎo)人好評(píng)。他烹調(diào)的川菜,、武昌魚,、雜糧、雜豆和大肉是毛主席最喜歡的菜肴,。1956年6月毛主席暢游長江時(shí)在武昌吃了他烹調(diào)的“武昌魚”,，曾在《水調(diào)歌頭》一詞中寫出“又食武昌魚”名句。有一次他特別精心烹調(diào)一塊約二兩重的大肉給毛主席吃,，深受嘉許,毛主席到廚房和他握手,，問他的名字和出生地址，干廚師工作時(shí)間,。周總理到長江三峽考察時(shí),，他曾隨總理做飯菜10多天。他患高血壓病是總理的醫(yī)生給他處方的,。周總理到阿爾巴尼亞,、泰國訪問時(shí)也帶倫出國隨行。1983年在武漢病故,，終年92歲,。

一級(jí)廚師鄧宗義

鄧宗義,男,四川蓬溪人,蓬溪縣旅游地“赤城湖”湖中餐廳原“余味軒”的創(chuàng)辦人，是用鮮魚制作全魚筵席的首席廚師,。四川省飲食服務(wù)業(yè)業(yè)務(wù)技術(shù)考評(píng)委員會(huì)于1991年6月15日頒發(fā)鄧宗義一級(jí)烹調(diào)師證書,。到目前為止,鄧宗義是蓬溪唯一的一級(jí)廚師。

前文“赤城湖魚席”所列品種,皆出自鄧宗義之手,。他的烹調(diào)技藝曾得省和中央的個(gè)別來蓬考察工作的負(fù)責(zé)同志,、臺(tái)灣和港澳同胞、瑞典,、日本等外國客人,一些著名學(xué)者,、教授的高度評(píng)價(jià),省內(nèi)報(bào)刊、電視臺(tái)的多次專題報(bào)導(dǎo),。省內(nèi)一些重要會(huì)議曾派專車接鄧前往主廚,。

赤城湖水哺育了鄧宗義。鄧宗義的烹調(diào)技藝吸引了四方游客,發(fā)展了赤城湖的旅游業(yè),使赤城湖更加名聞遐邇,增加了蓬溪的知名度,給故鄉(xiāng)增添了光彩,。

名廚冉青榮

冉青榮(1913-1976),，號(hào)龍禮，四川蓬溪人,。家境貧窮,，幼年放牛草,，在當(dāng)?shù)貙W(xué)堂念過小學(xué)。1925年去射洪縣（今遂寧射洪）飯館當(dāng)學(xué)徒,。1929年家遷遂寧后,，又去大北街華利飯館學(xué)廚工。十年過去,，冉青榮正式上灶臺(tái)掌灶,。由于他刻苦鉆研，不斷總結(jié),，又得名師指點(diǎn),，紅案烹調(diào)制作技藝更為精熟。

民國時(shí)期,，青榮操藝二十余年,，嘗盡舊社會(huì)的辛酸。遂寧解放后,，冉青榮衷心熱愛中國共產(chǎn)黨,，熱愛社會(huì)主義，以自己高超的技藝,，盡心盡力為人民服務(wù),。1950年，冉青榮到了麥村餐廳當(dāng)廚師,，無論是炎夏,，還是寒冬，總是堅(jiān)守灶臺(tái),，為廣大人民群眾烹制一份份味美可口的菜食,，深得城鄉(xiāng)人民贊揚(yáng)。

冉青榮精于紅案烹調(diào),，不論雞,、鴨、魚,、肉的烹飪,，還是山珍海味的制作，他稍事構(gòu)思,，即可得心應(yīng)手，花樣百出;尤其燒烤雞,、鴨,、魚、乳豬更是精美絕倫,。各種原料經(jīng)過炒,、燒,、餾、蒸,、炸,、燴、煸,、烤,、拌、,、熏,、凍、鹵,、收等方法制作后,，即可作出一千多種不同菜品。他刀工嫻熟,，掌握火候適度,，調(diào)味恰到好處，制出的菜品色香,、味,、型、質(zhì)無不獨(dú)具特色,。冉青榮常被派去省,、地區(qū)及其他地方同名廚師協(xié)作，為高級(jí)宴會(huì)制作名菜,，如雪花雞鬧,、獅子頭、鮮熠鳳絲,、什錦海參魷魚,、蔥燒海參、干燒玉脊翅,、燈籠雞,、脆皮魚等，特別受到飲食業(yè)和社會(huì)人士的高度評(píng)價(jià),。